Митрополит Тихик трябва да бъде оправдан, за да остане доверието във Фенер

Снимка: romfea.gr

„Случаят с митрополит Тихик няма да бъде решен на база приятелства или политически сметки, а според неотменимите права на Вселенската патриаршия“, пише протойерей Ламброс Фотопулос, адвокат и магистър по канонично право, предава СПЖ–Гърция.

Низвержението на митрополит Пафски Тихик, извършена по съкратени, противоканонични и юридически нелегитимни процедури, не представлява нито остарял личен спор, нито маловажно отклонение в драмата, която преживява Вселенското Православие в наши дни.

Подобни погрешни действия могат да предизвикат още по-тежки и трагични задънени ситуации, както и допълнителна маргинализация на Всесветия Престол – Вселенската Патриаршия. И то в момент, когато всички се надяваме на възстановяването на някогашния му блясък, съгласно и със светите канони на Вселенските събори.

Както е известно, архиепископът на Кипър Георги застана начело в усилието за духовното унищожаване на конкретния митрополит, очевидно под натиска на политически и светски лица. Това пролича от позоваването на несъществуващи обвинения срещу осъдения митрополит, с които тези лица го снабдиха.

Не бива да се подценява и избухливият характер на Блаженейшия архиепископ, който има навика да действа импулсивно и прибързано, опитвайки се да реши според него важен въпрос, без да се интересува от страничните последствия (виж неговите интервюта по национални теми).

„Осъдителното решение“, чиято противоканоничност и незаконност вече са подробно разгледани и публикувани в интернет и останалите медии – както в Кипър, така и в Гърция и в други православни църкви – вече се намира в ръцете на Вселенския патриарх. Това е станало след като митрополитът на Пафос Тихик е подал по надлежния ред и канонично апелация („еклитон“), съгласно член 81 от Устава на Кипърската църква.

Ясно е, че възрастният патриарх, с неговия голям опит, но и с горчивините, които е преживял в последните години, ще се изправи пред морална дилема:
– да подкрепи архиепископа на Кипър в решението му срещу митрополит Пафски, или
– да оправдае митрополит Тихик, както изискват по-общите интереси на Патриаршията.

По-голямата част от ревностно вярващите в Гърция, Кипър и гръцката диаспора реагираха остро срещу несправедливото решение срещу митрополита на Пафос и заляха интернет с отрицателни коментари. Всички тези хора очакват оправдаването на г-н г-н Тихик, за да се уверят, че „истински съдии“ има и във Фенер, и за да укрепне доверието им в този велик свещен институт.

Съществува обаче и страх – че ако митрополитът на Пафос не бъде оправдан, Русия може да се намеси в случая, под претекст за свикване на „Велики събор“ на всички православни патриарси, където противниците на Вселенския имат мнозинство. Тези противници винаги дебнат, за да вземат реванш по повод решенията на Вселенската патриаршия за украинската автокефалия – най-вече защото тя отмени низверженията, наложени от Москва върху някои украински епископи.

Случаят е сходен с настоящия.

Вселенският патриарх г-н г-н Вартоломей напълно заслужено се смята за патриарх, който, за да защити древните права на Патриаршията, не отстъпва пред никакви трудности и не ги заменя за временни изгоди или приятелства. И не изглежда, че ще промени тази своя тактика, въпреки напредналата си възраст.

Затова и случаят с митрополит Тихик няма да бъде решен на база приятелства, симпатии или временни политически сметки, а според неотменимите права на Вселенската патриаршия.

Ако митрополитът на Пафос бъде оправдан, архиепископът на Кипър може и да се огорчи, но няма да има сериозни основания за оплакване към Вселенския престол – защото именно на него дължи възкачването си на архиепископския трон, след като с помощта на моралния авторитет на патриарха бе избран, макар мнозинството от вярващите тогава да желаеха друг кандидат. От своя страна Вселенският патриарх също едва ли би пожелал да влиза в нов конфликт с вярващите в Кипър заради подобен второстепенен въпрос.

Митрополитът на Пафос бе отстранен от трона, който – според православното учение – получава от Бога (защото епископите се избират по внушение на Светия Дух), по начин, който предизвиква безпокойство не само у останалите епископи в Кипър, но и в Гърция. Не е допустимо тясно и едва оформено мнозинство в синода да сваля епископи заради незначителни и спорни обвинения, при положение че те са поставени на трона „по Божие внушение“.

Как да не се почувстват застрашени от отстраняване мнозина епископи в Гърция, след като са почели свети мъже с икони и храмове преди официалната им канонизация – тоест по обвинения, подобни на тези, заради които бе осъден Пафският митрополит? Ако се проучи дейността на епископите в Гърция и Кипър, ще се намерят немалко подобни случаи. Логично е това да поражда несигурност и смут дори в рамките на гръкоезичното православие, да не говорим за проблемите извън него.

В каноничното право на Православната църква – както и в европейското, английското и гръцкото право – в много случаи съществува метод за тълкуване на нормите, наречен „съдебен прецедент“ или „приложение по аналогия“. Това означава, че решение от миналото може да бъде използвано като основа за разглеждане на сходен казус в настоящето.

В конкретния случай това означава, че ако по някаква причина спорното решение за осъждането на Пафския митрополит бъде потвърдено от Патриаршията при разглеждане на апелацията, това ще създаде важен прецедент в каноничната система на гръкоезичното православие.

Тоест, ще означава, че всеки митрополит може да бъде свален от трона си по подобни фалшиви, дребни, спорни и несъстоятелни обвинения – дори само с обикновено мнозинство от членовете на Св. Синод. Смятам, че поне в Гърция никой митрополит не би желал над главата му да виси „Дамоклев меч“ на такава правно-канонична интерпретация и на толкова потискащ съдебен прецедент по отношение на упражняването на свещените му задължения.

Считаме, че мъдрият архиепископ Константинополски – Новия Рим, Вселенският патриарх, е длъжен да оправдае Пафския митрополит, за да остане ненакърнено доверието на цялото православно изпълнение в неговата личност и за да продължи той да бъде сигурно убежище за всеки несправедливо преследван клирик или мирянин.

Вярваме, че фанариотската култура още не е напуснала Фенер!

Както писа СПЖ митрополит Тихик обжалва отстраняването си пред патриарх Вартоломей

Прочетете също